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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一(yī),意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过(guò),殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直的意思,所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式(shì),以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

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  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(宝马和特斯拉哪个档次高zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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